بترك الإشهاد في البيع ، ولا يزيد بفعله .
الرابع : الإباحة
وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا
« 1 » .
الخامس : التهديد
اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ
. « 2 »
ويقرب منه الإنذار
قُلْ تَمَتَّعُوا
« 3 » وإن كان قد جعلوه قسما آخر .
السادس : الامتنان
فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ
. « 4 »
السابع : الإكرام
ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ
. « 5 »
الثامن : التسخير :
كُونُوا قِرَدَةً
. « 6 »
التاسع : التعجيز
فَأْتُوا بِسُورَةٍ
. « 7 »
العاشر : الإهانة
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ
. « 8 »
الحادي عشر : التسوية
فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا
. « 9 »
الثاني عشر : الدعاء « اللّهم اغفر لي » .
الثالث عشر : التمنّي :
ألا أيّها اللّيل الطويل ألا انجلي « 10 » * . . .
هامش
( 1 ) . المائدة : 2 .
( 2 ) . فصلت : 40 .
( 3 ) . إبراهيم : 30 .
( 4 ) . النحل : 114 .
( 5 ) . الحجر : 46 .
( 6 ) . البقرة : 65 .
( 7 ) . البقرة : 23 .
( 8 ) . الدخان : 49 .
( 9 ) . الطور : 16 .
( 10 ) . قائله امرؤ القيس وهو صدر بيت من معلّقته المشهورة ، وعجزه :. . . * بصبح وما الإصباح منك بأمثل