وقد يمكن حصول الاستقراء من مجموع النصوص فيكون حجة عند العامل بالنصوص من باب الظن الخاص ايض لان مدلول مدلول مجموع النصوص حجة كمدلول النص الواحد وعلى الظن المطلق فالدائرة وسيعة
[ أصل في الاستصحاب : ]
عرفوا الاستصحاب بتعاريف لا تخلو من الخلل ويمكن ان يقال إنه نفس الحالة السابقة أو انه القاعدة الشرعية وهي ان كل امر ثبت تحققه حكم ببقائه ما لم يعلم المزيل والأظهر عندي انه بقاء ما كان على ما كان ثم في كون المسألة أصولية أم فرعية أم تابعة للمستصحب وجوه كما أن في حجية الدليل الظني لاثباته مط أو في بعض الموارد أم لا مط احتمالات ثم الاستصحاب باعتبار المستصحب اما وجودي أو عدمي وباعتبار المتعلق اما حكمي أو موضوعي وباعتبار الدليل ينقسم إلى استصحاب حال العقل ويعبر عنه باصالة النفي واستصحاب حال الشرع والأخير ينقسم إلى استصحاب حال النص وحال الإجماع وقد يكون الاستصحاب استصحابا لحالة شيء خارج عن الأدلة المعهودة ثم في حجية الاستصحاب مط أو في خصوص الموضوعات أو في خصوص الاحكام مط أو في الوضعية خاصة أو استصحاب حال غير الاجماع في الاحكام