ختم كلام وحاصل مرام لو تأمّلت فيما ذكرنا بعونه ؟ ؟ ؟ التأمل لعلمت ان هذه السودة المباركة مشتملة على جميع ما في القرآن وانه منطو فيها كانطواء العالم الكبير في الانسان بيانه بعونه ان القرآن المجيد مشتمل على أصول الدين من التوحيد والنبوة والإمامة والعاد والنبوة ؟ ؟ ؟
والوصاية من باب واحد والعمدة بيان عصمتهم ووجوب لاقتداء بهم امّا التوحيد فقد وصف اللّه نفسه وعرّف ذاته عباده في هذه السورة على قدر تكليفهم واما النبوة ؟ ؟ ؟ والإمامة فقد بيّنهم وأثبت عصمتهم كما مر ولزوم الاقتداء بهم بقوله اهدنا صراطهم المستقيم إذ لا يشك عاقل في ان اللازم على السالك إلى شيء ان يقتدى بمن يسلك اليه بالاستقامة وان يحترز عمن يضلّه ويبعّده عنه و ؟ ؟ ؟ المعاد فلقوله تعالى
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
اى يوم الجزاء فدل على أن الدنيا غير عالم الجزاء وللجزاء عالم آخر يجد فيه كل عامل جزاء ما عمل ان ؟ ؟ ؟
وان شرا ؟ ؟ ؟ ما الفروع فهي ؟ ؟ ؟ إلى الأوامر والنواهي وطاعتهما توجب الرضاء مخالفتهما توجب الغضب ثم إن الناس من حيث العلم والاعتقاد في جميع أطولهم و ؟ ؟ ؟ فروعهم امّا هاد مهدىّ واما ضال مضل وايض لا ريب ان ما في القرآن من القصص ليس الا قصص الذين أنعم اللّه عليهم وقصص ؟ ؟ ؟ اعدامهم المغضوب عليهم والضالّين واما قصص التابعين لاحد الفريقين فظهر بحمد اللّه اشتمال هذه السّورة المباركة على جميع ما في القرآن و ؟ ؟ ؟ انطواء ما في القرآن فيها كانطواء العالم الكبير في الانسان ومع ذلك بيّن مقام محمد وأهل بيته عليهم السّلم وميّزهم عن غيرهم حيث جعلهم ع عين الصراط هذا ما وصل اليه فهمي الكليل وبادراكى القليل وفكرى المتهم وذهني المبهم وهو حسبي ونعم الوكيل في الدارين وقد فزع ؟ ؟ ؟ اللّه من تاليف كتاب مناط الاحكام مؤلفه الراجي إلى الملك العلام في أواسط سنة ثلث وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة النبوية صلى اللّه عليه وآله ؟ ؟ ؟ شاكرا مصلّيا مسلما راجيا لستر الزيل فمن كان ؟ ؟ ؟
حرّره العاصي كذلك على الافشار في سنة 1304 قد فرع من طبعه مصنّفه الباني وهو المحقق الثالث والعلامة الثاني جعله اللّه من كنوز الطّالقان وعند سطوع الحقّ من الأنصار والأعوان