أو الثاني ( 1 ) فتدبر جيدا وافهم واستقم هذا تمام الكلام في نبذة من المبادى ( 2 ) العلمية ( 3 ) واللغوية ( 4 ) بقي الكلام في شرح المقاصد وفيها مباحث أيضا .
شرح
( 1 ) وهو المجاز في الاسناد كما افاده في الكفاية قدس سره ج 1 ص 88 فاسناد الجريان إلى الميزاب وان كان اسنادا إلى غير ما هو له وبالمجاز إذا الجريان ليس قائما بالميزاب بل بالماء - إلّا انه في الاسناد لا في الكلمة .
( 2 ) في بيان المراد من المبادى وتقدم قال المحقق النّائينيّ في الأجود ج 1 ص 8 واما المبادى فتنقسم إلى تصورية وتصديقيه اما التصورية فهي التي توجب معرفة الموضوعات أو المحمولات واما التصديقية فهي الأدلة التي توجب التصديق بثبوت المحمولات لموضوعاتها ، ثم إن لعلم الأصول مبادى خاصه وتسمى بالمبادئ الاحكامية وهي التي يبحث فيها عن حال الاحكام بما هي من كونها محمولة استقلالية أو انتزاعية ومن حيث اشتراطها بشروط عقلية وغير ذلك ومن هذا القبيل مباحث مقدمة الواجب والنهى عن الضد واجتماع الامر والنهى بناء على عدم كونها من المسائل الأصولية الخ وتقدم الكلام في ذلك كله وان هذه المباحث داخل في المسائل الأصولية .
( 3 ) كتعريف علم الأصول والغرض منه وموضوعه ونحو ذلك .
( 4 ) كالمشتق وعلائم الحقيقة واقسام الوضع ونحو ذلك إلى هنا تم الجزء الأول من نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول المحقق العراقي قدس سره بيد مؤلفه العبد المحتاج إلى رحمة ربه السيد عباس نجل سماحة آية اللّه العظمى السيد يحيى المدرسي اليزدي قدس سره في الرابع من ربيع المولود 1412 ه ق والحمد للّه رب العالمين .