إلحاق المسكوت عنه بالمنطوق لمصلحة جامعة بينهما حكم بها الشارع ، وهو ما يدعوه البعض بالمناسب . ( - مناسب )
القياس المركب
Combined analogy , composite syllogism , eristic syllogism , polysyllogism
1 - القياس الذي تركّب من قياسين أو أكثر ، ويقسّم إلى موصول ومفصول . وهذا المعنى للقياس دارج لدى المناطقة .
2 - القياس الذي يكون حكم الأصل فيه غير منصوص عليه ولا مجمع عليه لكنّه موضع اتّفاق الخصمين ( المستدل والمعترض ) ، أمّا علّته فلا اتّفاق عليها ، وقد يذكر له عدّة علل ، ولذلك سمّي مركّبا ، وهو على قسمين :
الأول : قياس مركب الأصل ، وهو أن يحدّد المستدل علّة في الأصل يراها الجامع بينه وبين الفرع ، بينما يحدّد المعترض علّة أخرى يراها الجامع بينه وبين الفرع ، كما في مسألة قتل الحرّ عبدا ، فيقول المستدل ( الشافعي في المثال ) : عبد فلا يقتل به الحرّ كالمكاتب ( والمكاتب غير منصوص ولا مجمع عليه لكنّ عدم قتل قاتله موضع وفاق بين الشافعي وأبي حنيفة ) فيقول الحنفي : إنّ علّة عدم جريان القصاص في قاتله هي جهالة المستحق من السيد أو الورثة ، فإن سلّم ذلك امتنعت التعدية إلى الفرع لخلوّ الأخير عن العلّة ، وإن بطل التعليل بها بطل الحكم في الأصل كذلك ؛ لأنّه ثبت لأجل هذه العلّة .
الثاني : قياس مركّب الوصف ، وهو القياس المركّب الذي وقع الاختلاف في علّته التي ذكرها المستدل ما إذا كان لها وجود في الأصل أم لا ؟ كما في قضية تعليق الطلاق على النكاح بأن يقول المستدل ( الشافعي أو الحنبلي المذهب ) : تعليق الطلاق على الزواج يلزم منه عدم لزوم الطلاق بعد الزواج ، وعلّة عدم لزوم الطلاق هي تعليقه قبل محلّه ، فلا يقع ، فيقول المعترض ( المالكي المذهب ) رغم اتّفاقه مع المستدلّ على أصل عدم لزوم ووقوع الطلاق : العلّة في عدم لزوم الطلاق هي تنجيز طلاق الأجنبية لا تعليقه ، فإن ثبت أنّه تعليق فأنا أمنع الحكم وأقول بصحته في الفرع ، ولا يلزمني من المنع محذور ؛ لعدم النصّ عليه ولا الاجماع .
القياس المساوي
Equal analogy , analogy of equals
القياس الذي يتساوى فيه حكم الأصل والفرع ، من قبيل قياس العبد على الأمة في تنصيف عقوبة الحد كالجلد ، فإنّه لا ترجيح للأمة على العبد في حكم التنصيف ، وأدخله بعض الأصوليين في دلالة النص ومفهوم الموافقة .
قياس مستنبط العلّة
Derived cause analogy