أصالة عدم التقدير :
وهو أصل يقتضي إلغاء احتمال التقدير في الكلام .
أصالة عمد الزيادة :
وهو أصل يقتضي إلغاء احتمال الزيادة لو دار الأمر بين الزيادة وعدمها .
أصالة عدم النسخ :
وهو أصل يتمسّك به للحكم بعدم النسخ إلّا بدليل قطعي سواء كان النسخ بقرآن أيضا أو بسنة أو اجماع .
أصالة عدم النقل :
وهو أصل يقتضي حمل الكلام على معناه الأول ومورده في ما إذا ورد لفظ احتمل له معنى ثان مع فرض هجر المعنى الأول وهو ما يسمى بالمنقول .
أصالة عدم النقيصة :
وهو أصل يقتضي إلغاء احتمال النقيصة في الكلام .
أصالة العموم :
وهو أصل يقتضي حمل الكلام على العموم ، ومورده في ما إذا ورد لفظ عام وشكّ في إرادة العموم منه أو الخصوص فيكون حجة على السامع والمتكلم .
الأصل : ( جمهور العامة ) :
- الدليل وهو ما تعارف عند الفقهاء بقولهم الأصل في وجوب الصلاة قوله تعالى :
أَقِيمُوا الصَّلاةَ *
أي دليل وجوبها .