* الحكمة :
تعريفها لغة : هي خلاف ( السفه ) ، والحكمة تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل « 1 » .
واصطلاحا : فالجمهور يطلقها على ما يترتب على التشريع جلب مصلحة أو تكميلها ، أو دفع مفسدة أو تقليلها .
وبعض الأصوليين : يرى أنّها الأمر المناسب نفسه . وعليه ، فإنّ المصلحة أو المفسدة أنفسهما يطلق عليهما هذا اللفظ عندهم « 2 » .
* الحكم التخييري :
تعريفه لغة : مصدر من ( حكم يحكم ) ، بمعنى المنع ، وقيل : للقضاء « 3 » . والتخيير اسم مصدر من ( خيّر ) ، بمعنى التفويض . كما يقال : ( خيّرته بين الشيئين ) ، أي : فوّضت إليه الاختيار « 4 » .
واصطلاحا : هو ما أذن الشرع في فعله وتركه غير
هامش
( 1 ) انظر : المصباح المنير ( 1 / 145 ) .
( 2 ) انظر : مباحث العلة في القياس ( ص : 105 ) .
( 3 ) انظر : المعجم الوسيط ( 1 / 264 ) .
( 4 ) انظر : المعجم الوسيط ( 1 / 264 ) .