مقترن بذمّ ، أو مدح على فاعله أو تاركه « 1 » .
أساليبه :
تعرف التخيير أحيانا بتنصيص نفي الحرج وبنفي الجناح وبنفي الإثم وبنفي البأس ، وكذا بنفي المؤاخذة ، وأيضا بمادة ( الحلّ ) .
* الحكم التكليفي :
ويسمى الحكم الاقتضائي عند الأصوليين .
وهو ( ما فيه طلب فعل شيء ، ويكون بالأمر ، أو طلب تركه ، ويكون بالنهي ) « 2 » .
* الحكم الشرعي :
تعريفه :
هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلّفين اقتضاء أو تخييرا أو وضعا « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر : المعجم الوسيط ( 1 / 264 ) ، وروضة الناظر ( ص : 40 ) ، وإرشاد الفحول ( ص : 6 ) ، والمدخل لابن بدران ( ص : 156 ) ، والحكم الشرعي بين النقل والعقل ( ص : 45 ) .
( 2 ) انظر : تسهيل الوصول ( ص : 248 ) ، والوجيز لهيتو ( ص : 40 - 42 ) ، وأصول الفقه للزحيلي ( 1 / 42 ) .
( 3 ) انظر : المختصر لابن اللحام ( ص : 57 ) ، والمسودة -