* المناسب الحقيقي :
هو ما لا تزال مناسبته ، كالإسكار في حرمة الخمر .
* المناسب الغريب :
وهو الذي اعتبر الشارع فيه عين الوصف في عين الحكم ، بمجرد ترتب الحكم على وفقه ، ولم يثبت بنص .
* المناسب المرسل :
هو الّذي لم يشهد له أصل معين بالاعتبار ولا بالإلغاء ، وهو موافق للمصالح المرسلة .
* المناسب الملائم :
هو ما أثر جنسه في جنس الحكم كما أثر نوعه في نوعه ، ولكن لا بنصّ وبالإجماع .
* المناسب الملغي :
هو الوصف الذي يظهر للمجتهد أنّه محقق لمصلحة ، ولكن ورد من الشارع من أحكام الفروع ما يدلّ على عدم اعتباره .
* المناسب المؤثر :
هو ما ثبت تأثيره في الحكم نصّا أو إجماعا « 1 » .
هامش
( 1 ) راجع لجميع الأقسام : شرح الكوكب المنير ( 4 / 173 ) ، ونبراس العقول ( ص : 277 ) ، ومباحث العلة في القياس ( ص : 426 ) ، وأصول الفقه للزحيلي ( 1 / 679 ) ، وروضة الناظر ( ص : 269 ) ، ومفتاح الوصول ( ص : 182 ) ، وأصول الفقه لأبي زهرة ( ص : 241 ) ، والوجيز لهيتو ( ص : 423 ) ، وأصول الفقه لزكي ( ص : 153 ) .