حجّية العامّ المخصّص في الباقي
الفصل الأوّل في حجّية العامّ المخصّص في الباقي
هل العامّ المخصّص حجّة فيما بقي مطلقاً ، أوليس بحجّة كذلك ، أو يفصّل بين المخصّص المتّصل والمنفصل بالحجّية في الأوّل دون الثاني ؟
حول مجازيّة العامّ المخصّص وعدمها
والعمدة في مبنى المسألة هو : أنّ التخصيص يوجب المجازية في العامّ أو لا ؟
والتحقيق أن يقال : إنّ المجاز ليس عبارةً عن استعمال اللّفظ في غير ما وُضع له ، كما اشتهر بينهم ، بل إنّما هو عبارة عن استعمال اللّفظ في نفس الموضوع له كالحقيقة بدعوى أنّ ذلك المعنى المقصود هو من مصاديق المعنى الموضوع له ، وهذه هي الفارق بين الحقيقة والمجاز ، فإنّ استعمال اللّفظ في معناه في الأوّل لا يحتاج إلى ادّعاء أصلًا ، بخلاف المجاز .
وبعبارة أخرى : المقصود في المقامين هو نفس المعنى الموضوع له ، غاية