المحمّدي الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد بن علي بن أبي طالب « 1 » - الّذي قرأ عليه النجاشي وقال : « إنّه سيّد في هذه الطائفة » « 2 » وذكره الشيخ مترضّيا « 3 » مترحّما عليه « 4 » - عن أبي الحسين محمّد بن علي بن الفضل - الثقة العين الصحيح الاعتقاد الجيّد التصنيف - قال : « حدّثني عبد اللّه الكوفي خادم الشيخ الحسين بن روح - رضي اللّه تعالى عنه وأرضاه - قال سأل الشيخ - يعني أبا القاسم - عن كتب ابن أبي العزاقر « 5 » بعد ما ذمّ وخرجت فيه اللعنة ، فقيل له : فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملأ ؟ فقال : أقول فيها ما قاله أبو محمّد الحسن بن علي عليهما السّلام وقد سأل عن كتب بني فضّال ، فقالوا : كيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملأ ؟ فقال - صلوات
هامش
( 1 ) وقال في عمدة المطالب [ / 354 ] : « هو السيّد الجليل النقيب المحمّدي كان يخلّف السيّد المرتضى على النقابة ببغداد ، له عقب يعرفون ببني النقيب المحمّدي ، كانوا أهل جلالة وعلم ورواية ثم انقرضوا » ونقل عنه في قاموس الرجال 3 / 190 ، الرقم 1843 .
( 2 ) رجال النجاشي / 65 ، الرقم 152 وانظر : قاموس الرجال 3 / 190 ، الرقم 1843 ، معجم رجال الحديث 5 / 271 - 270 ، الرقم 2721 .
( 3 ) الغيبة / 389 وقال فيها : وأخبرني أبو محمّد المحمّدي رضى اللّه عنه عن . . .
( 4 ) الغيبة / 175 ، ح 132 وقال فيها : أخبرنا أبو محمّد المحمّدي رحمه اللّه ، عن . . .
( 5 ) وهو محمّد بن علي الشلمغاني - بالشين المعجمة والعين المعجمة - قال الطوسي « يكنّى أبا جعفر ويعرف بابن أبي العزاقر [ بالعين المهملة والزاء والقاف والراء أخيرا ] له كتب وروايات ، وكان مستقيم الطريقة ثمّ تغيّر وظهرت منه مقالات منكرة ، إلى أن أخذه السلطان فقتله وصلبه ببغداد ، وله من الكتب التي عملها في حال الاستقامة ، كتاب التكليف ، رواه المفيد إلّا حديثا واحدا منه في باب الشهادات » وقال النجاشي « كان متقدّما في أصحابنا ، فحمله الحسد لأبي القاسم الحسين بن روح على ترك المذهب . . . وله كتب » - انظر : رجال النجاشي 387 ، الرقم 1029 - الفهرست ( الشيخ الطوسي ) / 413 الرقم 628 - معجم رجال الحديث 18 / 50 ، الرقم 11411 - الموسوعة الرجالية الميسّرة / 435 ، الرقم 5585 .