هداية [ في حكم المتكافئين : التخيير أو التوقّف ؟ ]
قد استوفينا أحكام التراجيح على حسب ما هو في وسعنا وقدّمنا الكلام في التعادل أيضا إلّا أنّه لا بأس بإعادة الكلام فيه تنبيها على مطالب لم يسبق إليها الإشارة ، قد اختلفت كلمة أصحابنا المتمسّكين بالعروة الوثقى في أنّ الحكم بعد فقد الترجيح في الأخبار هل هو التوقّف ، أو التخيير ؟ فالمنسوب إلى الأخباريين من أصحابنا رضوان اللّه عليهم هو الأوّل ، والمشهور من مذهب المجتهدين منهم شكر اللّه مساعيهم هو الثاني ومنشأ الخلاف بينهم اختلاف الأخبار ، وربّما يعاضد كلّ منهما بوجوه أخر على ما قدّمنا في بيان الأصل هل هو التساقط أو التخيير .
وكيف كان ، فتدلّ على الأوّل طائفة من الأخبار وهي صنفان : أحدهما : الأخبار العامّة الواردة في مقام حكم المشتبه وقد مرّ بجوابها في مباحث البراءة والاحتياط « 1 » ، الثاني : الأخبار الخاصّة بما إذا تعارض الخبران الآمرة بالتوقّف والإرجاء والاحتياط وهي كثيرة :
منها : ما في منقول الوسائل عن محمّد بن إدريس نقلا من كتاب مسائل الرجال [ ومكاتباتهم ل ] عليّ بن محمّد [ الهادي عليه السّلام مسائل ] « 2 » محمّد بن [ عليّ بن ] عيسى
هامش
( 1 ) . تقدّمت أخبارها في ج 3 ، ص 369 - 370 وجوابها في ص 376 - 384 .
( 2 ) . بدل ما بين المعقوفين في النسخ : « بن » .