وتحقيق البحث في طيّ هدايات :
هداية [ - تعريف المجمل والمبيّن ]
المجمل لغة كما عن أهلها : المجموع ، مأخوذ من « أجملت الحساب » إذا جمعته ، أو من الخلط كما قيل « 1 » .
وعرّفه جماعة « 2 » اصطلاحا بأنّه : ما لم يتّضح دلالته ، فكأنّه مجمع الاحتمالات ، أو لاختلاطها .
والمراد بالموصولة : اللفظ الموضوع ، فلا يرد النقض بالمهمل . وتقسيم المجمل إلى الفعل والقول لا يدلّ على جريان الاصطلاح عليه كما لا يخفى ؛ مضافا إلى ظهور السالبة في وجود الموضوع وإن صدقت عند انتفائه أيضا والمراد بالدلالة : اللفظيّة الوضعيّة ، فإنّها المعهود « 3 » في باب الألفاظ ، فلا يرد النقض بالمسموع من وراء الجدار فإنّه لا يتّضح دلالته على قائله ، إذ تلك دلالة عقليّة ؛ ومع ذلك يرد عليه : أنّ عدم وضوح الدلالة ممّا لا يعقل ، فإنّ الدلالة تابعة للعلم
هامش
( 1 ) المعتمد 1 : 293 ، والإحكام للآمدي 3 : 11 ، والمختصر وشرحه للعضدي : 286 - 287 .
( 2 ) منهم صاحب المعالم في المعالم : 152 ، والعضدي في شرحه على المختصر : 285 - 286 ، والكلباسي من الإشارات ، الورقة : 202 ، وراجع القوانين 1 : 332 ، والفصول :
223 ، أيضا .
( 3 ) في ( ق ) : « المعهودة » .