عهد مولانا الرضا - صلوات اللّه عليه - وكان مقرّبا عنده في الغاية . وقد كتب لأجله الرضا عليه السّلام كتاب فقه الرضا . وهذا الكتاب بخطّ الرضا عليه السّلام موجود في الطائف بمكّة المعظّمة في جملة من كتب السيّد عليّ خان المذكور التي قد بقيت في بلاد مكّة . وهذه النسخة بالخطّ الكوفي وتاريخها سنة مأتين من الهجرة ، وعليها إجازات العلماء وخطوطهم . وقد ذكر الأمير غياث الدين المذكور نفسه أيضا في بعض إجازاته بخطّه هذه النسخة ، ثمّ أجاز هذا الكتاب لبعض الأفاضل ، وتلك الإجازة بخطّه أيضا موجود في جملة كتب السيّد علي خان عند أولاده بشيراز . » « 1 »
أقول : في رياض العلماء ذكر غياث الدين منصور من أجداد السيّد علي خان ، وأنهى نسبه إلى أحمد السكين بن جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد . ويشبه أن يكون أحمد بن السكين في العبارة الأخيرة ومحمد بن السكين فيما قبلها أحدهما مصحّف الآخر . ولكن المذكور في الرجال : محمد بن سكين بن عمّار النخعي . قال النجاشي إنّه ثقة روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 2 » . ولا يهمّنا فعلا تحقيق ذلك .
ويظهر من العبارتين أنّ نسخة الخزانة الرضوية كانت مأخوذة من نسخة السيّد عليّ خان في مكّة ، وأنّ هذه النسخة غير ما أتى بها القاضي مير حسين من مكّة ، لأنّها كانت لحجّاج قم أتوا بها من قم .
والظاهر أنّ نسخة القاضي ونسخة القميين كانتا بالخط المعروف لا بالخطّ الكوفي وإلّا لأشار إلى ذلك السيّد والمجلسيّان فيما مرّ من كلامهما ، فاحتمال وحدة النسختين بعيد .
وأبعد من ذلك احتمال أن تكون النسخة بالخطّ الكوفي كتابا آخر للرضا عليه السّلام كتبه لابن السكين غير فقه الرضا الموجود عندنا كما يظهر من مصباح الفقاهة « 3 » ، إذ بحر العلوم شهد أنّ النسخة كانت عين فقه الرضا الموجود عندنا .
هامش
( 1 ) - رياض العلماء ، ج 3 ، ص 364 .
( 2 ) - رجال النجاشي ، ص 361 ( ط . أخرى ، ص 256 ) وعنه في تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 121 .
( 3 ) - مصباح الفقاهة ، ج 1 ، ص 15 .