ومع وجود الدلالة القرآنية يسقط وجوب العمل به كيف وقد عرفت أن سيرتهم مستمرة على العمل به في قبال العمومات الكتابية ، والأخبار الدالة على أن الأخبار المخالفة للقرآن يجب طرحها أو ضربها على الجدار أو انها زخرف أو أنها مما لم يقل بها الامام وان كانت كثيرة جدا وصريحة الدلالة على طرح المخالف إلا أنه لا محيص عن أن يكون المراد من المخالفة في هذه الأخبار غير مخالفة العموم ان لم نقل
شرح
( ومع وجود الدلالة القرآنية يسقط وجوب العمل به ) اي بالخبر و ( كيف ) ينحصر الدليل على حجية الخبر بالاجماع ( وقد عرفت ) في صدر هذا المبحث ( أن سيرتهم ) اي سيرة الأصحاب ( مستمرة على العمل به ) اي بخبر الواحد ( في قبال العمومات الكتابية ) فلا حاجة إلى عموم أو اطلاق وأو كان دليل حجية الخبر هو الاجماع في ظرف عدم المخالفة - لم تستمر السيرة المذكورة فوجود السيرة مما يكشف عن وجود مدرك آخر لحجية الخبر .
( و ) على تقدير الاشكال بان ( الأخبار الدالة على أن الاخبار المخالفة للقرآن يجب طرحها أو ضربها على الجدار أو أنها زخرف أو أنها مما لم يقل بها الامام ) عليه السلام على اختلاف ألسنتها ويعتبر هذا وجها آخر للقائلين بالمنع فيجاب بان هذه الأخبار ( وان كانت كثيرة جدا وصريحة ) في ( الدلالة على طرح المخالف ) قطعا ( إلّا أنه ) مع ذلك ( لا محيص عن أن يكون المراد من المخالفة في هذه الأخبار غير مخالفة العموم ) والخصوص والاطلاق والتقييد بان يكون المراد بها مخالفة التباين .
هذا على تقدير تسليم أنها مخالفة واما ( ان لم نقل ) بذلك بل