فكيف يكون اختيار اتيانه غرضا من ايجاب كل واحدة من مقدماته مع عدم ترتبه على تمامها فضلا عن كل واحدة منها
شرح
( فكيف يكون اختيار اتيانه ) اي اتيان الواجب وهو ذو المقدمة ( غرضا من ايجاب كل واحدة من مقدماته مع ) فرض ( عدم ترتبه ) اي عدم ترتب ذو المقدمة ( على تمامها ) اي تمام المقدمات ( فضلا عن ) ترتبه على ( كل واحدة منها ) منفردة كما لا يخفى
وبيان المقصود يحتاج إلى ذكر مقدمة وهي : أن الفعل يكون على قسمين - .
الأول : المعبّر عنه بالفعل المباشري وهو الذي يكون ايجاده أو عدم ايجاده تحت اختيار الانسان بعد تمام المقدمات كالصلاة مثلا فان الشخص بعد تحصيل الطهارة الحدثية والخبثية والستر والاستقبال وإباحة المكان وغيرها اما أن يختار الفعل أو يختار الترك .
الثاني : المعبّر عنه بالفعل التوليدي - وهو الذي يتولد ويوجد بعد تمام مقدماته لا محالة كالاحراق مثلا فإنه بعد تحصيل النار وتجفيف الورق والقائه فيه يحصل الاحراق قهرا ولا مدخلية للاختيار في ذلك .
إذا عرفت ذلك فنقول : قد تقدم ان الغرض الداعي إلى الايجاب لا بدّ أن يترتب على الشيء الذي تعلق به الايجاب وحيث أن ذا المقدمة لا يتحقق ولا يترتب على المقدمة فلا يكون الغرض من ايجاب المقدمة هو ترتب ذيها عليها وذلك لأن ترتب ذيها ليس من آثار تمام المقدمات فضلا عن إحداها في غالب الواجبات لأن الواجب الا ما قل في الشرعيات والعرفيات هو فعل اختياري مباشري قد يختار المكلف الاتيان به بعد