الا كلحاظه في نفسه في الأسماء وكما لا يكون هذا اللحاظ معتبرا في المستعمل فيه فيها كذلك ذاك اللحاظ في الحروف كما لا يخفى وبالجملة ليس المعنى في كلمة « من » ولفظ « الابتداء » مثلا إلا الابتداء فكما لا يعتبر في معناه لحاظه في نفسه ومستقلا كذلك لا يعتبر في معناها لحاظه في غيرها وآلة وكما لا يكون لحاظه فيه موجبا لجزئيته فليكن كذلك فيها - ان قلت على هذا
شرح
( الا كلحاظه في نفسه في ) استعمال ( الأسماء ) فان الواضع والمستعمل كلاهما يلحظان المعنى حين الوضع والاستعمال ( وكما لا يكون هذا اللحاظ ) الذهني الاستقلالي من الواضع والمستعمل ( معتبرا ) ومأخوذا لا شرطا ولا شطرا ( في المستعمل فيه فيها ) اي في الأسماء حتى يكون سببا لجزئية المعنى ( كذلك ) لا يكون ( ذاك اللحاظ ) الذهني الآلي من الواضع والمستعمل معتبرا في المستعمل فيه ( في الحروف ) حتى يكون سببا لجزئية المعنى ( كما لا يخفى ) على المتأمل ( وبالجملة ليس المعنى ) المستعمل فيه ( في كلمة من ) الابتدائية ( و ) في ( لفظ الابتداء مثلا الا ) معنى واحد وهو مفهوم ( الابتداء ) الغير المقيد لا باللحاظ الآلي ولا بالاستقلالي ( فكما لا يعتبر في معناه ) اي في معنى الاسم ( لحاظه في نفسه ومستقلا ) بحيث يكون اللحاظ دخيلا في المعنى ( كذلك لا يعتبر في معناها ) اي في معنى كلمة « من » الحرفي ( لحاظه في غيرها وآلة ) بحيث يكون اللحاظ جزء للمعنى ( وكما لا يكون لحاظه فيه ) اي لحاظ الاستقلال في لفظ الابتداء ( موجبا لجزئيته ) اي لجزئية المعنى ( فليكن ) لحاظ الآلية في لفظه « من » ( كذلك ) اي غير موجب لجزئية المعنى ( فيها ) اي في كلمة « من »
( ان قلت على هذا ) اي ؟ ؟ ؟ بناء على ما تقدم من عدم