دست دادهاند ؟ و كدام مفسده بر آن بيعت مترتّب مىبود ؟ و بدون شك دست دادن در نظر افراد بشر آسانتر و سادهتر از نثار مال است ، و ما آشكارا مىبينيم كه افراد صالح از اهل ايمان از پرداخت سهم امام - روحى فداه - به علماى اعلام در زمان غيبت آن حضرت مضايقهاى ندارند ، پس چگونه از دست دادن به آنها مضايقه مىكردند اگر مىدانستند كه از نظر شرع بيعت به اين كيفيّت نيز بر آنان واجب يا مستحب است ! و اين مانند همان مصافحهاى است كه بين آنها شايع و متداول است ، و فقط نيّت و عنوان آنها متفاوت مىباشد .
ششم : اينكه اظهار خلافت امير المؤمنين عليه السّلام بسى بزرگتر و ترس و خطرش بيشتر بوده است ، چنانكه از آيه و روايات و تواريخ برمىآيد ، با اين حال رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله مأموريت يافت كه آن را إظهار كند ، چونكه بخشى از ايمان است ، و اگر بيعت كردن با غير آن حضرت عليه السّلام نيز بخشى از ايمان بود - چنانكه اين مدعى پنداشته - پيغمبر اكرم و خلفاى بر حق او عليهم السّلام آن را بيان مىكردند .
هفتم : چگونه اين عمل واجب بزرگى كه ادعا كنند كسى جز به آن مؤمن نشود ، بر همهء مؤمنين و عموم اهل اين دين مخفى مانده جز بر طائفهء صوفيه ! اين نيست مگر تهمتى آشكار ، از ايشان مىپرسيم و مىگوييم : آيا اين - العياذ باللّه - تقصير پيغمبر و خلفاى آن حضرت عليهم السّلام بوده كه همه مردم را از بيان اين حكم محروم ساختهاند ، يا تقصير همهء مؤمنين بوده كه حكم خداوند را از ظالمين مخفى داشتهاند ؟ با همه اهتمام و كوششى كه به نشر و بيان احكام داشتهاند ! به خداى تعالى از فتنههاى گمراهكننده و دچار شدن به گرفتارىها و محنتها پناه مىبريم .
هشتم : اگر اين امر واجب بود و در تحقق يافتن ايمان تأثيرى داشت ، مىبايست در كتابهاى علما نقل و ياد مىگرديد ، و در بين آنها عنوان مىشد ، پس چگونه چنين چيزى ادّعا مىشود با اينكه در هيچ يك از اخبار و آثار ياد نگرديده ، و اگر اين مدعى قائل است كه در يكى از كتابهاى اهل علم موجود است بر او باد كه بيان نمايد .
نهم : شما صوفيان ادعا داريد كه اين از اسرار مخفى است كه اهتمام مىشده تا پوشيده بماند ، پس چگونه - با اين پندار - بر خلاف رويه گذشتگان عمل مىكنيد و اين سرّ مگو را افشا مىنماييد و آن را در كتابها و زبانهايتان آشكار مىسازيد ؟ !
اگر بگوييد : - به پندار خودتان - شما صاحبان اسرار هستيد و اسرار از اهل خود پوشيده نمىماند . مىگويم : آيا در بين همهء مؤمنين و اصحاب پيغمبر و امامان بر حق عليهم السّلام صاحب سرّى نبود كه اين راز براى او بيان گردد ؟ با اينكه خواصّى در بين آنان بوده است ، به طورى كه هركدام
مكيال المكارم في فوائد دعاء للقائم ( ع ) ( مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم ( ع ) ) ( فارسى ) — صفحة 299
مساهمون: ميرزا محمد تقي الأصفهاني
ص٢٩٩