في الاستدلال بالإجماع لأصالة البراءة
وامّا الإجماع فقد نقل على البراءة الّا انّه موهون ولو قيل باعتبار الإجماع المنقول في الجملة فانّ تحصيله في مثل هذه المسألة ممّا للعقل اليه سبيل ومن واضح النّقل عليه دليل بعيد جدّا :
قوله واما الاجماع فقد نقل على البراءة إلّا انه موهون ، ناظر إلى الوجه الثاني من وجوه التقرير الثاني الذي قد افاده الشيخ ( ره ) في تقرير الاجماع في رسائله قال فيه الثاني الاجماعات المنقولة والشهرة المحققة فإنها قد تفيد القطع بالاتفاق انتهى موضع الحاجة من كلامه رفع مقامه .
حاصل كلام المصنف فيه ان نقل الاجماع في المسألة موهون جدا ولو قلنا باعتبار الاجماع المنقول في الجملة حسبما بيناه لك في محله وذلك لان تحصيل الاجماع في مثل المسألة مما للعقل اليه سبيل ومن واضح النقل عليه دليل بعيد غاية البعد إذ لعل نظر بعض المجمعين إلى حكم العقل ونظر بعض الآخر إلى حكم النقل ومع ذلك كيف يحدس بدخول رأى الامام عليه السّلام في المجمعين وعليه فلا يكون الاجماع دليلا مستقلا برأسه غير ما بأيدينا من العقل والنقل .