پيامبرش داده ، به اوصياى آن حضرت نيز داده شده تا به مولاى ما حضرت قائم - عجّل اللّه فرجه الشريف - .
و در خبر صحيحى ثقة الاسلام كلينى از حضرت امام صادق عليه السّلام آورده فرمود : آن علمى كه بر آدم عليه السّلام نازل شد ديگر برداشته نشد ، و هيچ عالمى نمرده مگر اينكه علمش را به ارث گذاشته است ، زمين بدون عالم باقى نمىماند . « 1 »
آدم عليه السّلام زمين را با عبادت خدا زنده كرد ، پس از آنكه جنّيان با كفر و طغيانشان آن را ميرانده بودند . قائم عليه السّلام نيز زمين را با دين خدا و عبادت و عدالت و برپايى حدودش زنده خواهد كرد ، بعد از مردن آن به كفر و معصيت اهل زمين .
در بحار از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام دربارهء آيهء :
يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ؛
« 2 » زمين را پس از مرگ آن زنده مىسازد .
آمده كه فرمود : خداوند - عزّ و جلّ - به وسيلهء قائم عليه السّلام زمين را بعد از مرگش زنده گرداند و منظور از مرگ آن ، كفر اهل آن مىباشد كه كافر در حقيقت مرده است . « 3 »
و در وسائل دربارهء آيهء :
يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
آمده كه حضرت ابو ابراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام فرمود : به وسيلهء باران احيا نمىكند ، بلكه خداوند مردانى برانگيزد كه عدالت را زنده مىكنند ، و زمين به خاطر احياى عدالت ، زنده مىشود ، و به درستى كه اگر يك حدّ در زمين برپا شود ، سودمندتر از چهل روز باران است . « 4 »
و در همان كتاب از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله منقول است كه فرمود : يك ساعت امام عادل بهتر است از عبادت هفتاد سال ، و يك حدّ كه براى خدا در زمين برپا شود سودمندتر است از چهل روز باران .
با اين همه تا كى و تا چند ، آدم و قائم را باهم مقايسه كنم درحالىكه آدم به خاطر قائم خلق شد .
إنّ الّذي خلق المكارم حازها * في صلب آدم للإمام القآئم
آنكه مكارم اخلاق را آفريد همه را در صلب آدم قرار داد براى امام قائم - عجّل اللّه فرجه الشريف - .
شباهت به هابيل عليه السّلام :
نزديكترين و خويشاوندترين افراد ، هابيل را كشت - يعنى برادرش قابيل - خداوند متعال در كتاب عزيز خود مىفرمايد :
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً
هامش
( 1 ) . كافى : 1 / 223 .
( 2 ) . سوره روم ، آيه 19 .
( 3 ) . بحار الانوار : 51 / 54 .
( 4 ) . وسائل الشيعه : 18 / 308 .