يمحوه ، لحكمة ( 1 ) داعية إلى إظهاره ، ألهم ( 2 ) أو أوحى إلى نبيّه أو وليّه أن يخبر به ، مع علمه ( 3 ) بأنه يمحوه ، أو مع عدم علمه ( 4 ) به ، لما أشير إليه من عدم الإحاطة بتمام ما جرى في علمه ، وإنما يخبر به لأنه ( 5 ) حال الوحي أو الإلهام لارتقاء نفسه الزكية ، واتصاله بعالم لوح المحو والإثبات اطلع على ثبوته ، ولم يطلع على كونه معلقا على أمر غير واقع ، أو عدم الموانع ، قال الله « تبارك وتعالى » :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ
( 6 ) الآية .
نعم ( 7 ) ؛ من شملته العناية الإلهية ، واتصلت نفسه الزكية بعالم اللوح المحفوظ
شرح
( 1 ) قيد لقوله : « بإظهار » .
( 2 ) جواب « إذا » في قوله : « إذا تعلقت » . والضمير في قوله « به » و « إظهاره » راجعان إلى « ثبوت ما يمحوه » .
( 3 ) أي : مع علم النبي أو الولي بأنه تعالى يمحو ما أخبر بثبوته . وضمير « بأنه » راجع إليه تعالى . وضمير « يمحوه » راجع إلى « ما أخبر بثبوته » .
( 4 ) أي : مع عدم علم النبي أو الولي بمحوه ، والغرض : أنه لا يعتبر في المخبر من النبي أو الوصي علمه بالمحو ؛ إذ اللازم في الوحي والإلهام : الاتصال بلوح المحو والإثبات ، وقد يكون ما فيه مطابقا لما في اللوح المحفوظ ، وقد يكون مخالفا له والأول قابل للتغيير دون الثاني ، كما في « منتهى الدراية ، ج 3 ، ص 665 » .
( 5 ) أي : لأن النبي « صلى الله عليه وآله » حال الوحي يعلم بثبوت أمر ؛ ولكن لا يعلم بأنه معلق على أمر غير واقع ، والحاصل : أن قوله : « لأنه » تعليل لقوله : « وإنما يخبر به » ، يعني : أن إخباره بثبوته إنما هو لأجل اطلاعه على ثبوته ؛ لاتصال نفسه المقدسة بلوح المحو والإثبات ، وعدم اطلاعه على كون ثبوته معلقا على أمر غير واقع ؛ أو معلقا على عدم الموانع ؛ كإخبار النبي أو الولي بموت زيد بعد مدة معينة ، أو موت شخص في وقت خاص ؛ كموت العروس بالعقرب إن لم يتصدق عنها ، وإلا فلا يقع الموت ، فإن الإخبار بثبوت مثل هذه الأمور التكوينية المعلقة على أمر غير واقع ، أو على عدم الموانع كعدم الصدقة مما لا ضير فيه ؛ لعدم لزوم محذور منه ؛ إذ ليس فيه إرادة جدّية حتى تغيّر الإرادة أو غيره من المحاذير .
( 6 ) الرعد : 39 .
( 7 ) استدراك على ما ذكره من عدم اطلاع النبي أو الولي على كون ثبوت ما أخبر به معلقا على أمر غير واقع ، وحاصله : أن بعض خالصي عباده بسبب اتصاله باللوح المحفوظ المعبّر عنه بأم الكتاب ؛ ينكشف عنده الواقعيات بجملتها على ما هي عليها ، فيطلع على