قوله قدّس سرّه :
« قلت : لا يكاد . . . ، إلى قوله : فصل في الوجوه العقلية . . . » . « 1 »
الجواب عن رادعيّة النصوص :
قلت : إن رادعيّة النصوص الناهية عن اتّباع غير العلم يمكن ردّها بأجوبة ثلاثة :
1 - إن النصوص المذكورة تردع عن اتّباع الظن في مجال العقائد وأصول الدين وهي ترشد إلى عدم اتّباعه في خصوص المجال المذكور ، وذلك إما بملاحظة سياقها أو باعتبار أن ذلك هو القدر المتيقن منها .
أما السياق فكقوله تعالى :
وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
، « 2 » فإنهم كانوا يعتقدون أن الدهر - أو بالأحرى الطبيعة أو المادة - هي المحيي والمميت لهم فردعهم تعالى وقال :
إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
.
وأما القدر المتيقن - والمقصود في مقام التخاطب - فبلحاظ بقية الآيات ، فإنه لا إشكال في أن القدر المتيقن منها هو باب العقائد .
2 - إن المنصرف من النصوص الرادعة عن الظن أو أن المتيقن منها هو الردع عن العمل بالظن الذي لم يقم على حجيته دليل ، أما ما
پاورقی
( 1 ) الدرس 282 : ( 6 / ربيع الأوّل / 1427 ه ) .
( 2 ) الجاثية : 24 .