قوله قدّس سرّه :
« المقصد السادس . . . ، إلى قوله : الأمر الأوّل : لا شبهة في . . . » . « 1 »
البحث عن الأمارات :
الأمارة تارة تكون حجيتها شرعية وأخرى عقلية .
مثال الأولى : خبر الثقة .
ومثال الثانية : الظن بناء على الانسداد وحكومة العقل ، فإنه إذا فرض انسداد باب العلم والعلمي فلا إشكال في أن النوبة تصل إلى الظن ، ولكن هل العقل يستكشف أن الشارع قد جعل الظن حجة أو أن العقل هو يحكم بنفسه بحجية الظن ؟ وعلى الأوّل تكون حجية الظن حكما شرعيا ، غايته استكشف بواسطة العقل ، ويعبر عن ذلك بمسلك الكشف ، بينما على الثاني تكون حجية الظن حكما عقليا ، ويعبر عن ذلك بمسلك الحكومة .
إذن بناء على الانسداد وحكومة العقل تكون حجية الظن حكما عقليا وأمارة عقلية .
وذكر إنه قبل أن ندخل في صميم البحث ، أي بيان أن أي أمارة هي حجة وأيها ليست حجة يجدر التعرّض إلى بعض أحكام القطع ، فإن البحث عن القطع وإن كان خارجا من مسائل علم الأصول وهو أشبه بمسائل علم الكلام إلّا أنه لشدة المناسبة يجدر البحث عن ذلك أوّلا .
هامش
( 1 ) الدرس 244 : ( 7 / ذي القعدة / 1426 ه ) .