قوله قدّس سرّه :
« وقد أورد عليه في الفصول . . . ، إلى قوله :
ويمكن أن يقال . . . » . « 1 »
مناقشة صاحب الفصول والشيخ المصنف :
عرفنا من خلال ما سبق أن الوجه الذي تمسك به المحقق الشريف مركّب من شقين .
هذا وقد ناقش صاحب الفصول كلا الشقين ، والشيخ الآخوند ينقل مناقشة صاحب المفصول للشق الأوّل ثمّ يعقّب بردّها وابطالها ، ثمّ بعد ذلك يتصدى هو - الشيخ الآخوند - للردّ على المحقق الشريف .
هذا بالنسبة إلى الشق الأوّل ، وعلى نفس المنوال يجري في الشق الثاني .
الشق الأوّل : [ هو لزوم تقوّم الفصل بالعرض العام ]
أما بالنسبة إلى الشق الأوّل - وهو لزوم تقوّم الفصل بالعرض العام - فناقشه صاحب الفصول بأن الخلط بين الزاوية اللغوية والزاوية المنطقية أمر غير صحيح ، فالمنطقي حينما يقول : إنه لا يمكن دخول مفهوم الشيء في الفصل فذلك لا ينبغي تحميله على اللغة ، بل من حقّ اللغوي وضع لفظ الناطق لمفهوم الشيء + النطق ، ولكن المنطقي حينما يجعل الناطق فصلا يجرّده من مفهوم الشيء ويجعله بعد ذلك فصلا .
إذن بالإمكان أن نتصوّر أن اللغوي يضع لفظ الناطق لمفهوم الشيء +
هامش
( 1 ) الدرس 48 : ( 24 / ذي القعدة / 1424 ه ) .