وجب شرعا أو عقلا امتثاله بنحو التقرب .
أما بناء على أنه من شؤون المتعلق المأخوذة فيه - كما سبق أنه الأظهر - فلا يكون النهي تعبديا ، لأن اعتبار قصد التقرب قيدا في الترك راجع إلى الحث عليه ، والحث على القيد حث على المقيد ، فيرجع الأمر المذكور إلى الأمر بالترك المقيد بقصد التقرب ، من دون أن يكون الفعل منهيا عنه ، لما سبق في مقدمة مبحث الأوامر والنواهي من أن النهي ليس أمرا بالترك ، بل هو نسبة مقابلة لنسبة الأمر تقتضي ترك المتعلق . ولعل ذلك هو المنشأ لعدّهم الصوم من الواجبات التعبدية ، ولم يعدوا ما يمسك عنه الصائم محرما تعبديا .
والحمد للّه رب العالمين .
الكافي في أصول الفقه — صفحة 233
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٢٣٣