« لا ، إلّا أن يكون قد اختلط معه غيره ، وأمّا السّرقة بعينها فلا ، إلّا أن يكون من متاع السّلطان فلا بأس بذلك » 70
« إن عرفها ذبحها وأحرقها وإن لم يعرفها قسّم الغنم قسمين وساهم بينهما ، فإذا وقع على أحد النّصفين فقد نجا النّصف الآخر ، ثم يفرّق النّصف الآخر فلا يزال كذلك حتى يبقى شاتان فيقرع بينهما فأيّهما وقع السّهم بها ذبحت وأحرقت ونجا سائر الغنم » 72
« إذا اشتبه عليك الحلال والحرام فأنت على حلّ حتى تعرف الحرام بعينه » 72
« دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » 92 - 76
« لا تنقض اليقين إلّا بيقين مثله » 81 - 77
« صلّوا كما رأيتموني أصلي » 78
« من اتّقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه » 93
« لك الأجر مرّتين » 93
« أصبت السّنّة » 93
« انظروا إلى عبدي يقضي ما لم أفترض عليه » 93
« أرى لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائطة لدينك » 102 - 93
« بعثت بالحنيفية السّمحة السّهلة » 94
« ما أعاد الصلاة فقيه [ قطّ ] يحتال لها ويدبّرها حتّى لا يعيدها » 94
« الصلاة خير موضوع فمن شاء استقلّ ومن شاء استكثر » 94
« وإن كنت صلّيت أربعا كانتا هاتان نافلة لك » 94
« أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت » 102 - 95
« دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » 101 - 99
القوانين المحكمة في الأصول ( طبع جديد ) — صفحة 636
مساهمون: الميرزا القمي
ص٦٣٦