« وإذا لم يدر في ثلاث هو أو في أربع وقد أحرز الثلاث ، قام فأضاف إليها ركعة أخرى ولا شيء عليه ، ولا ينقض اليقين بالشّك ولا يدخل الشّك في اليقين ، ولا يخلط أحدهما بالآخر ، ولكنّه ينقض الشّك باليقين ويتمّ على اليقين فيبني عليه ، ولا يعتدّ بالشّك في حال من الحالات » 145
« اليقين لا يدخل فيه الشّك ، صم للرؤية وأفطر للرؤية » 145
« من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه فإنّ الشّك لا ينقض اليقين » 146
« من كان على يقين فأصابه الشّك فليمض على يقينه ، فإنّ اليقين لا يدفع بالشّك » 146
« كلّ شيء هو لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام » 148
« كلّ ماء طاهر حتّى تعلم أنّه قذر » 506 - 147 - 148 - 149
« كلّ شيء مطلق حتّى يرد فيه نهي » 152 - 150
« كلّ شيء فيه حلال وحرام فهو لك حلال » 152
« تنقض الصلاة وتعيد إذا شككت في موضع منه ثمّ رأيته . . . » 156
« أنا مقرّ بنبوّة عيسى وكتابه و [ ما ] بشّر به أمّته . . . » 165
« تعمل هذه الأمّة برهة بالكتاب ، وبرهة بالسنّة ، وبرهة بالقياس ، وإذا فعلوا ذلك فقد ضلّوا » 180
« ستفرق أمتي على بضع وسبعين فرقة ، أعظمهم فتنة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرّمون الحلال ويحلّلون الحرام » 180
« ماء البئر واسع لا يفسده شيء . . . لأنّ له مادة » 189
« اغسل ثوبك من أبوال ما لا يؤكل لحمه » 190
« أعتق رقبة » 191
القوانين المحكمة في الأصول ( طبع جديد ) — صفحة 638
مساهمون: الميرزا القمي
ص٦٣٨