والمنافقين ، وعدم ذكر بعض الأحكام أيضا ، بل الظاهر من بعض الأصحاب دعوى الإجماع على عدم وقوع تحريف وتغيير في الكتاب يوجب تغيير الحكم .
الثاني : أنّ المشهور كون القراءات السّبع متواترة ، وهي المروية عن مشايخها السّبعة ، وهم نافع وأبو عمرو والكسائي وحمزة وابن عامر وابن كثير وعاصم « 1 » ، وادّعى على تواترها الإجماع « 2 » ، جماعة من أصحابنا .
وبعضهم ألحق بها القراءات الثلاث الباقية أيضا ، ومشايخها أبو جعفر ويعقوب وخلف « 3 » وهو المشهور بين المتأخّرين .
وممّن صرّح بكونها متواترة ، الشهيد في « الذّكرى » « 4 » ، والشهيد الثاني في
هامش
( 1 ) نافع المدني : ( 70 - 169 ه ) ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، أبو رويم الليثي وأصله من أصبهان .
أبو عمرو بن العلاء : ( 68 - 154 ه ) زبان بن العلاء التميمي المازني البصري .
الكسائي : ( 119 - 189 ه ) الكوفي أبو الحسن ، علي بن حمزة .
حمزة : ( 80 - 156 ه ) الكوفي ، أبو عمارة ، حمزة بن حبيب الزيات التيمي ولاء .
ابن عامر : ( 8 - 118 ه ) الدمشقي ، عبد اللّه بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي .
ابن كثير : ( 45 - 120 ه ) المكي ، عبد اللّه أبو معبد العطار الداري الفارسي .
عاصم : ( . . . - 127 وقيل غير ذلك ه ) الكوفي ، أبو بكر ، عاصم بن أبي النجود الأسدي بالولاء .
( 2 ) راجع « شرح الألفية » ص 137 ، وهو ينقل عن صاحب « الذكرى » تواترها .
( 3 ) أبو جعفر : ( . . . - 130 ه ) يزيد بن القعقاع المخزومي المدني .
يعقوب : ( 117 - 205 ه ) أبو محمد ، يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد اللّه بن أبي إسحاق الحضرمي البصري مولى الحضرميين .
خلف : ( 150 - 229 ه ) أبو محمد الأسدي البزار البغدادي .
( 4 ) وقد نقل ذلك عنه الشهيد في « شرح الألفية » ص 137 .