وقال : « والمراد من القصد الإرادة كما فسّرت النيّة بها في أكثر محكي عبارات الأصحاب . وإن كان الظاهر من لفظ القصد أنّه غير الإرادة وأنّه السعي نحو الشيء ، ولذا يتعلّق بالأعيان الخارجية فتقول : قصدت زيدا ، ولا تقول : أردت زيدا إلّا على معنى أردت الوصول إليه بنحو من العناية » . « 1 »
وقال في موضع آخر : « وفسّرت أيضا بالعزم والإرادة ، والمقصود من الجميع الإشارة إلى المعنى المفهوم فيها عرفا ، وإلّا فليست النيّة مرادفة للقصد ، ولا للعزم ، ولا للإرادة ؛ لاختلافها في المتعلّقات الملازم للاختلاف في المفهوم » . « 2 »
* * *
هامش
( 1 ) . مستمسك العروة الوثقى 2 : 461 بتصرّف .
( 2 ) . المصدر السابق 6 : 5 .