مفهوم واحدها أعني العالم « 1 » .
وقال المحقّق الشهيد الصدر قدس سرّه : العموم هو الاستيعاب المدلول عليه باللفظ « 2 » .
2 - الفرق بين العام والمطلق :
إنّ موضوع الإطلاق هو الطبيعة ، ومع جريان مقدمات الحكمة يستكشف أنّ موضوع الحكم نفس الطبيعة بلا دخالة شيء آخر ، بخلاف العامّ ، فإنّ موضوع الحكم فيه أفراد الطبيعة لا نفسها ، فموضوع الحليّة مثلا في قوله تعالى :
أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ
« 3 » نفس طبيعة البيع من غير أن يكون للموضوع كثرة ، وإنّما يثبت حليّة البيع الخارجي لأجل تحقق الطبيعة التي هي موضوع الحكم به ، وموضوع وجوب الوفاء في قوله تعالى :
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
« 4 » أفرادها بمعنى أنّه يدلّ على وجوب الوفاء بكلّ مصداق من مصاديق العقد « 5 » .
3 - ألفاظ العموم :
لا شبهة في أنّ للعموم صيغ تخصّه لغة وعرفا :
منها لفظة « كلّ » وما يرادفها في أيّ لغة كانت ، حيث لا شبهة في أنّ المتفاهم
هامش
( 1 ) - راجع نهاية الأصول : 317 .
( 2 ) - راجع دروس في علم الأصول 2 : 103 .
( 3 ) - البقرة : 275 .
( 4 ) - المائدة : 1 .
( 5 ) - راجع مناهج الوصول 2 : 232 ، 233 ، ونهاية الأصول : 383 ، ودروس في علم الأصول 2 : 103 .