169 - الخلافان :
هما اللذان يمكن اجتماعهما وارتفاعهما كالإنسان والفرس ، فلا دليل في وجود واحد منهما ولا في عدمه « 1 » .
[ حرف الدال ]
170 - الدال :
الدال : هو الناصب للدليل « 2 » .
قال الباجي - رحمه اللّه - : معنى ذلك أنه هو الذي يفعل فعلا يستدل به على ما هو دليل عليه ، وقد يكون هذا فيمن قصد الدلالة بذلك الفعل وفيمن لم يقصد ذلك ، كاللصوص يستدل على مكانهم بآثارهم فيسمى فاعل ذلك الأثر دالا في الحقيقة ، فقد يوصل بالفعل من لم يوجد باختياره ، فيقال لمن يعلم علم ضرورة : عالم ، واللّه أعلم وأحكم « 3 » .
وقال الإمام أحمد « 4 » رضي اللّه عنه : قواعد الإسلام أربع : دال ، ودليل ومبين ، ومستدل .
فالدال : هو اللّه تعالى ، والدليل : هو القرآن ، والمبين : هو الرسول صلى اللّه عليه وسلّم ، قال اللّه تعالى :
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
« 5 » ، والمستدل : هم ذوو العلم وأولوا الألباب ، الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم .
171 - الدال بالإشارة :
الدال بالإشارة « 6 » : هو اللفظ الدال على معنى لم يكن اللفظ مسوقا له
هامش
( 1 ) تقريب الوصول ص 57 ، شرح الكوكب المنير 2 / 21 شرح تنقيح الفصول ص 97 .
( 2 ) الإنصاف ص 15 ، الحدود ص 39 .
( 3 ) الحدود ص 39 .
( 4 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 49 .
( 5 ) سورة النحل ، الآية : 44 .
( 6 ) تسهيل الوصول ص 102 .