وقيل : الجزء : ما تركب الكل منه كتركيب العشرة من اثنين في خمسة « 1 » .
وقيل : الجزء : ما تركب الشيء منه ومن غيره « 2 » .
119 - جزء السبب :
جزء السبب : هو الشيء المعتبر في تمام السبب « 3 » .
120 - الجزئي :
الجزئي : هو الذي يمنع تصوره من الشركة فيه ، وهو تعريف القرافي « 4 » .
وعرفه ابن جزى بقوله : الجزئي : هو الذي يدل على واحد بعينه كالاسم العلم « 5 » .
ويسمي النحويون الجزئي معرفة ، وأنواعها خمسة : المضمر ، وأسماء الإشارة ، والعلم ، والمعرف بالألف واللام والمضاف إلى المعرفة أ . ه
وقال الآمدي : الجزئي : عبارة عما مفهومه غير صالح أن يشترك فيه كثيرون كزيد وعمرو . وكذلك كل ما وقع في امتداد الإشارة إليه ، وربما أطلق لفظ الجزئي على ما يقال عليه وعلى غيره كلي آخر ، سواء كان صالحا لأن يشترك فيه كثيرون - كالإنسان والفرس بالنسبة إلى الحيوان - أو غير صالح
هامش
( 1 ) تقريب الوصول ص 56 .
( 2 ) التعريفات ص 102 .
( 3 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 38 .
( 4 ) شرح تنقيح الفصول ص 27 .
( 5 ) تقريب الوصول ص 55 .