فيقتصر في ترك الاحتياط على الموهمات فقط .
ودعوى : « إنّ كلّ من قال بعدم الاحتياط في الموهومات ، قال بعدمه أيضا في المشكوكات » ، في غاية الضّعف والسّقوط .
شرح
هو الظّنّ ، وفي قباله الوهم ( فيقتصر في ترك الاحتياط على الموهومات فقط ) لا كما ذكره الدّليل الثّالث : من إنّه يقتصر على المظنونات فقط .
( ودعوى : إنّ كلّ من قال بعدم الاحتياط في الموهومات ، قال بعدمه أيضا في المشكوكات ) فهناك إجماع مركّب على إنّ المشكوكات لا يعمل بها ، فهذه الدّعوى ( في غاية الضّعف والسّقوط ) لانّ القائلين بالانسداد قليلون جدا ، ولا يتحقّق الاجماع المركّب بسبب قلّة القائلين .
وصلى اللّه على محمّد وآله الطيبين الطاهرين ، والحمد لله ربّ العالمين .
سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون
وسلام على المرسلين والحمد للّه ربّ العالمين
* * *