لعلّ نظر هؤلاء في ذلك [ 1 ] إلى ما يستفاد من الأخبار - مثل قولهم عليهم السّلام : « حرام عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا » [ 2 ] ، وقولهم عليهم السّلام : « لو أنّ رجلا قام ليله ، وصام نهاره ، وحجّ دهره ، وتصدّق بجميع ماله ، ولم يعرف ولاية وليّ اللّه ؛ فيكون أعماله بدلالته فيواليه ، ما كان له على اللّه ثواب » [ 3 ] ، وقولهم عليهم السّلام : « من دان اللّه بغير سماع من صادق فهو كذا وكذا . . . » [ 4 ] ، . . . .
شرح
واسطة في إبلاغ أمره ونهيه ، وإليه أشار المحقّق الهمدانيّ رحمه اللّه بقوله : « حاصل التوجيه أنّ المستفاد من الأخبار إنّما هو تقييد وجوب إطاعة الشارع بما إذا كان الحجّة واسطة في تبليغ أوامره ونواهيه لا مطلقا » « 1 » .
[ 1 ] أي في تقديم النقل على العقل .
[ 2 ] هذا شطر من رواية مفصّلة ذكرها المحدّث الكلينيّ رحمه اللّه في الكافي « 2 » .
[ 3 ] وهذا أيضا شطر من رواية مفصّلة ذكرها البرقيّ رحمه اللّه في المحاسن « 3 » .
[ 4 ] هذا الحديث ذكره الشيخ الحرّ العامليّ رحمه اللّه في الوسائل « 4 » والمحدّث
هامش
( 1 ) حاشية فرائد الأصول : 48 .
( 2 ) انظر الكافي 2 : 402 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الضلال ، الحديث الأوّل وفيه : « شرّ » بدل « حرام » ، وفي الوسائل هكذا : « أمّا أنّه شر عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منه » ، وسائل الشيعة 18 : 47 ، الباب 7 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 25 .
( 3 ) راجع المحاسن 1 : 286 الحديث 430 ، وذكر الشيخ الحرّ العامليّ رحمه اللّه شطرا منه كما هنا في وسائل الشيعة 1 : 91 ، الباب 29 من أبواب مقدّمة العبادات ، الحديث 2 ؛ و 18 : 25 ، الباب 6 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 13 ، وذكرها المحدّث المجلسيّ رحمه اللّه أيضا في بحار الأنوار 23 : 294 ، الحديث 33 .
( 4 ) وسائل الشيعة 18 : 51 ، الباب 7 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 37 .