وفي حسنة عبد الملك مثلها إلّا أنّ الاستثناء فيها للدراهم « 1 » .
391 - قوله رحمه اللّه : « وبقي فيه مواضع تحتاج إلى تنقيح » ( 4 : 110 ) أقول : إلى هنا انتهت عبارة المسالك « 2 » .
392 - قوله رحمه اللّه : « وإن كانت النسبة بين المتعارضات مختلفة . . . » ( 4 : 111 ) أقول : هذا عطف على قوله رحمه اللّه : « ان كانت نسبة واحدة » ؛ فهو الشقّ الثاني من التعارض بين أزيد من دليلين .
393 - قوله رحمه اللّه : « وأمّا تقسيم الاصوليّين المرجّحات . . . » ( 4 : 113 ) أقول : حاصله : أنّ التقسيم باعتبار المعتبر ، والمشهور لاحظوا مورد المرجّح ، والمصنّف رحمه اللّه لاحظ حال المتّصف بالرجحان الّذي يرجّحه المرجّح . والشاهد على ذلك ذكرهم في المرجّحات المتنيّة مثل المنطوق والمفهوم والعموم والخصوص مع أنّها من المرجّحات الدلالتيّة ، كما يذكرون فيها النقل باللفظ والمعنى مع أنّه من المرجّحات المضمونيّة .
394 - قوله رحمه اللّه : « وقد يعارض في بعض . . . » ( 4 : 115 ) أقول : المعارض هو العلّامة رحمه اللّه « 3 » . وللمحقّق القميّ رحمه اللّه هنا كلام لا بدّ عن الرجوع إليه .
395 - قوله رحمه اللّه : « كأن يكون أحدهما بقراءته . . . » ( 4 : 116 ) أقول : ظاهر العبارة كون الأوّل أعلى من الثاني .
هامش
( 1 ) - الوسائل 13 : 239 ، الباب 3 من أبواب أحكام العارية ، الحديث 2 .
( 2 ) - المسالك 5 : 155 - 158 .
( 3 ) - نهاية الوصول ( مخطوط ) : 455 .