ولم يعلم أن المناط الحقيقي واقعا الذي هو عنوان الموضوع في حكم العقل باق هنا أم لا فيصدق هنا ان الحكم الشرعي الثابت لما هو الموضوع له في الأدلة الشرعية كان موجودا سابقا ويشك في بقائه ويجرى فيه اخبار الاستصحاب .
( نعم ) لو علم مناط الحكم تفصيلا وعنوانه المعلق عليه في حكم العقل يصرف الحكم اليه فيصير هو الموضوع والمعروض لحكم الشرع أيضا فإذا شك في بقائه فيرجع الشك فيه إلى الشك في الموضوع المانع من تحقق موضوع الاستصحاب كما لو قال الخمر حرام لأنه مسكر فافهم .
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 437
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٤٣٧