فلذلك ذمهم وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على حطام الدنيا وحرامها فمن قلد من عوامنا مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم اللّه تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم .
( قوله والنسابات والمصانعات ) ان الكلمة الأولى جمع النسابة والتاء فيها للمبالغة وهو الرجل العالم بالأنساب والثانية جمع المصانعة اى الرشوة قوله والترفرف في مجمع البحرين رفرف الطائر إذا حرك جناحه حول الشئ يريدان يقع عليه ومنه الحديث يد اللّه فوق رأس الحاكم ترفرف بالرحمة فإذا خاف وكله اللّه إلى نفسه ومنه كل من الطيور ما رفّ اى حرك جناحيه ولا تأكل ما صفّ .
( قوله فمن قلد من عوامنا ) بيان للتسوية وانما أعاد عليه السّلام بيان التسوية مع أنه قد ذكرها سابقا بقوله واما من حيث استووا فان اللّه الخ من جهة ان في هذا الكلام بيان منشأ الذم أيضا وهو كونهم فاسقين مغيرين للاحكام بالأهواء ولأجل شفاعة الشفعاء وغير ذلك بخلاف السابق فحسنت اعادته من جهة ذلك .
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 271
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٢٧١