الثاني ( 1 ) : ان عد الاستصحاب على تقدير ( 2 ) اعتباره من باب إفادة الظن من ( 3 ) الأدلة العقلية ، كما فعله ( 4 ) غير واحد منهم باعتبار ( 5 ) انه حكم عقلي ( 6 ) يتوصل به إلى حكم شرعي
شرح
قيام السيرة القطعية من العقلاء على ترتيب اللوازم على الاخبار بالملزوم ، ولو مع الوسائط الكثيرة .
والحق ان يقال : ان الامارة والأصل يشتركان في كون مفادهما معا حكما ظاهريا ، ولكن الامارة تفترق عن الأصل أنها تتكفل لاداء الحكم الظاهري بعنوان أنه الواقع ، ولذا تترتب عليه آثار الواقع بخلاف الأصل فان ما يتكفل بيانه ليس بعنوان انه الواقع ، بل هو في مرحلة متأخرة عن الجهل بالواقع ، وتفصيل البحث . وتنقيحه موكول إلى مجال آخر .