أورده عليه غير وارد وأوضحناه بما نقله المصنّف هنا عن المحقّق وفي باب الاستصحاب واحتملنا عدم عثوره على كلمات المحقّق في مسئلة الاستنجاء بالأحجار وقد عثرت بعد ذلك على كلام له في باب الاستصحاب حيث صرّح فيه بعدم عثوره على كلمات المحقق في المسألة المزبورة وان ما أورده عليه غير وارد قال قدّس سره بعد نقل ما نقله المصنّف هنا من قول المحقّق والحاصل إذا ورد نصّ أو اجماع إلى قوله وكذا الكلام في ثبوت الحكم إلى غاية معيّنة أقول وقد أشرنا إلى بعض هذه المطالب قبل العثور على هذا الكلام في المبحث السّابق وأوردنا على ما نقلنا من بعض كلماته في شرح الدّروس ما يدفعه يقيده هنا بقوله ونعلم أن ذلك التكليف غير مشروط بشيء من العلم بذلك فلاحظ وتامّل انتهى ما أردنا نقله قوله وانّى يمكن اثباته يكفى في اثباته عدم قبح التكليف بالمجمل مع امكان الاحتياط ووروده في الشرع في الجملة كما صرّح به غير واحد من القائلين بالبراءة على ما نقله المصنّف سابقا وغير ذلك ممّا ذكرنا قوله قد وافق فيه بعض كلمات ذلك المحقق اه قد ذكرنا انّ المحقّق القمّى موافق للمحقق الخوانساري بعد حمل مطلق كلامه على مقيّده وانه قد رجع عن المخالفة وصرّح بالموافقة فيما نقلنا عنه في باب الاستصحاب ولعلّ المصنّف ره لم يعثر على كلمات المحقق القمّى في باب الاستصحاب حتى يحكم بموافقته له مطلقا نعم لم يظهر من المحقّق القمّى الّا الموافقة في مورد ثبوت حكم معيّن عند اللّه غير معيّن عندنا والمستفاد من المحقق الخوانساري الرّجوع إلى قاعدة الاشتغال في صورة الشكّ في وجود الشيء المعيّن المعلوم عندنا أيضا سواء كان بالاشتباه المصداقى أو المفهومي فيكون قاعدة الاشتغال حجّة عنده في ثلث صور على ما رجحناه في باب الاستصحاب وأوضحناه بقرائن كلامه خلافا للمصنّف وغيره حيث فهموا من كلامه حجّيتها في صورتين لا أزيد وسيأتي توضيحه إن شاء الله اللّه في محلّه قوله والحاصل إذا ورد نصّ أو اجماع اه قد أشرنا إلى شمول القسم الاوّل للشّبهة الموضوعيّة والشبهة المفهوميّة كليتهما فهو باعتبار شموله للشبهة الحكميّة داخل في مفروض البحث وقد ذكر شيخنا انّه خارج عن مفروض البحث لأنّه في الشبهة الحكمية والقسم الاوّل مخصوص بالشبهة الموضوعيّة وهذا ينافي ما استقر عليه رواية في باب الاستصحاب من شموله للشبهتين كليتهما قوله المعين أو المخيّر فالاوّل كما في موارد الامارات وبعض الأصول كالاستصحاب والثاني كما في موارد اصالة التخيير العقلي أو الشّرعى قوله والاكتفاء به من المواقع يعنى الاكتفاء
إيضاح الفرائد — صفحة 280
مساهمون: السيد محمد التنكابني
ص٢٨٠