غير هذه الأحاديث والصّدوق في كتاب الصّوم في باب النّوادر أورد هذه الأحاديث ثمّ قال من خالف هذه الأخبار وذهب إلى الأخبار الموافقة للعامّة اتقى منه كما يتقى من العامّة إلى آخر ما قال فتكون هذه الأخبار صحاحا عنده والحال انّ الشيخ قد بالغ في الطّعن على هذه الأخبار في كتابيه جميعا وقال المفيد في رسالته في الردّ على الصّدوق فامّا ما يتعلّق به أصحاب العدد من انّ شهر رمضان لا يكون اقلّ من ثلثين يوما فهي أحاديث شاذّة قد طعن نقلة الآثار من الشّيعة في سندها وهي مثبتة في كتب الصّيام في أبواب النّوادر والنّوادر الّتى لا عمل عليها ثم ذكر رواية حذيفة بن منصور عن الصّادق ع قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا قال وهذا حديث شاذّ نادر غير معتمد عليه في طريقة محمّد بن سنان وهو مطعون فيه لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه وما كان هذا سبيله لم يعمل عليه في الدّين ثم ذكر رواية محمّد بن إسماعيل عن بعض أصحابه عن الصّادق ع وفيها انّه لا يكون فريضة ناقصة انّ اللّه يقول ولتكملوا العدّة ولتكبّروا اللّه ثمّ قال وهذا الحديث شاذّ مجهول الاسناد لو جاء بفعل صدقة أو صيام أو عمل لوجب التوقّف فيه فكيف إذا جاء بشيء مخالف للكتاب والسنّة واجماع الأمّة ولا يصحّ على حساب ملّى أو ذمّى ولا مسلم أو منجّم ومن عوّل على مثل هذا الحديث في فرائض اللّه فقد ضلّ ضلالا بعيدا ثمّ روى رواية محمّد بن شعيب عن أبيه عن الصّادق ع ثم قال وهذا الحديث من جنس الاوّل وطريقه وهو حديث شاذّ لا يثبت عند أصحابه الّا نادرا وقد طعن فيه فقهاء الشّيعة فانّهم قالوا محمّد بن يعقوب بن شعيب لم يرو عن أبيه حديثا غير الحديث الواحد ولو كان له رواية عن أبيه لروى عنه أمثال هذه الأحاديث ولم يقتصر على حديث واحد لم يشركه فيه غيره مع انّ ليعقوب بن شعيب أصلا قد جمع فيه كافة ما رواه عن الصّادق ع وليس هذا الحديث منه ولو كان ممّا رواه يعقوب لأورده في أصله وفي خلوّ أصله دليل على انّه موضوع إلى أن قال وهذا يدلّك على انّ واضع هذا الحديث عامىّ بعيد من العلماء وحاشا ائمّة الهدى ع ممّا اضافه إليهم الجاهلون وغراه إليهم المفترون انتهى ما أوردناه عن الرّسالة اعني رسالة المفيد على انّا نقول ربما يكون الحديث صحيحا عند المشايخ الثلاثة بأجمعهم بل وعند غيرهم ومع ذلك يطعن عليه من اجلّة القدماء طعنا لا يلائمه التّوجيه أصلا فمن ذلك حديث سهو النبىّ ص الّذى رواه الكليني والصّدوق مع مبالغته في تصحيحه كما يظهر من
إيضاح الفرائد — صفحة 316
مساهمون: السيد محمد التنكابني
ص٣١٦