الزبد : كره .
القعدة : حالت نشستن .
الهوينى : حالت مصغر « هونى » كه مونث « اهون » به معناى آسانتر است .
اعقل عقلك : عقل خود را سنگين و بزرگ گردان .
ساختار ادبى
و ايم اللّه : مبتدا است و خبر آن حذف شده است : « و ايم اللّه قسمى » .
من حيث انت : « انت » مبتدا و خبر آن حذف شده است : « من حيث انت فى مكانك » .
بالهوينى : باء زايد است و « هوينى » خبر « هى » است .
ما صنع الملحدون : « ما » از نوع مصدرى است كه جمله بعد از خود را تاويل به مصدر برده و باء محذوف به آن جر مىدهد .
شرح و تفسير
ابو موسى اشعرى والى كوفه بود . هنگامىكه امام براى جنگ با اصحاب جمل از مدينه بيرون رفت نامهاى به مردم كوفه نوشت و آنان را به جهاد فرا خواند . « 1 » ابو موسى اشعرى مردم را از پيوستن به امام بازمىداشت و چون خبر به امام رسيد اين نامه را برايش نوشت . ( أمّا بعد فقد بلغني عنك قول هو لك و عليك ) شارحان در تفسير « هو لك و عليك » سخنانى گفتهاند كه چندان قابل اطمينان نيست . امام در اين بند به رد سخنان ابو موسى اشعرى مىپردازد كه مىگفت : « اى مردم ، ياران پيامبر كه در مواضع سخت و دشوار با او بودند ،
هامش
( 1 ) . اين نامه ، نخستين نامه مذكور در اين كتاب است .