فصل [ في اتّصاف المشتقّ بالمبدأ ]
لا يشترط الاتّصاف بالمبدأ في المشتقّ ؛ وان غلب .
واستدلّ بصدق المؤلم والضارب مع قيام الألم والضرب بغيره .
وفيه : انّ المبدأ هو التأثير ؛ لا الأثر .
ويمكن الاستدلال ب : صدق العالم ، والقادر ، والخالق عليه ؛ سبحانه . والعينيّة ثابتة . ولا قيام للخلق به « 1 » ؛ تعالى « 2 » .
وتشبّثوا بالاستقراء .
يلزمهم منع اطلاق الموجود والصائت على الشيء ، والواجب على الصلاة - مثلا - لعينيّة الوجود بزعمهم ، وقيام الصوت بالهواء « 3 » ، وجعلهم الوجوب من الكلام النفسيّ .
والحقّ ، انّ للبحث مجالا ؛ ودعواهم الاستقراء لم تثبت .
هامش
( 1 ) . م 2 : عليه .
( 2 ) . م 2 : سبحانه ، و : - تعالى .
( 3 ) . و : - وقيام الصوت بالهواء .