شرح
مذاق الحكماء .
واستعماله : ينبغي ان يقرأ بالجرّ ؛ عطفا على لزوم .
في الثلاثة : اي : الماضي ، والحال ، والاستقبال .
والنفي الحاليّ : جواب عن قولهم : يصدق على من انقضى منه الضرب ، انّه ليس بضارب في الحال . وصحّة السلب من علائم المجاز ؛ كما مرّ « 1 » .
وتقرير الجواب ، انّكم ان أردتم بذلك صدق نفي الضرب عنه في جميع الأزمنة في الحال ، فهو اوّل البحث ؛ أو صدق نفي الضرب الحاليّ ، فمسلّم ، ولا يضرّنا ؛ إذ النفي الّذي هو من علائم المجاز ، هو النفي المنافي للاثبات ؛ وليس هذا منه . وفي هذا المقام مباحث مشبعة أوردناها مع ما عليها في حواشينا على شرح « العضديّ » « 2 » .
لا يفيد : اي : لا يفيد « 3 » الخصم .
منع الكافر : جواب « 4 » عن « 5 » استدلال الخصم . قالوا : يلزم صحّة اطلاق الكافر على أكثر « 6 » الصحابة ؛ وامتناعه معلوم .
شرعيّ : وكلامنا في الاطلاق اللغويّ ؛ ومنع اطلاقه عليه - لغة - اوّل البحث .
بخروجه : اي : خروج اطلاق الكافر على من آمن .
ما لم يطرأ على المحلّ وصف وجوديّ : فإذا طرأ السواد وزال البياض ، لا يقال
هامش
( 1 ) . زبدة الأصول / 74 .
( 2 ) . مع بذل جهدي - إلى الآن - لم نعثر على نسخة منها .
( 3 ) . و : - لا يفيد .
( 4 ) . م 1 ، م 2 : + آخر .
( 5 ) . د : - عن .
( 6 ) . م 1 : + أكابر .