شرح
الحقيقة : لفظ مستعمل في وضع اوّل : اي : بالفعل من لافظه . ولفظة « في » للسببيّة « 1 » . « 2 » كقولهم « 3 » : « يجب في الوضوء ، النيّة » . والمتبادر ، السببيّة القريبة . فخرج المجاز الّذي له حقيقة ؛ فانّه ، وان كان مستعملا بالفعل من لافظه بسبب وضع اوّل ، لكنّ بسبب هذا الاستعمال بعيد . واخرجه « المحقّق الشريف » « 4 » باخذ قيد الحيثيّة « 5 » .
اي : من حيث انّه مستعمل بسبب وضع اوّل ؛ وفيه ما فيه . وقولنا : « من لافظه » لاخراج هذا المجاز عند تلفّظ الغير بحقيقته . وقولنا : « بالفعل » لاخراجه بعد تلفّظ لافظه بحقيقته .
والمجاز : عبارة « المحقّق الشريف » في تعريف المجاز هكذا : « واعلم ؛ انّه لا بدّ في تعريف الحقيقة والمجاز ، على ايّ وجه كان ، من اعتبار حيثيّة الاستعمال . اي :
الحقيقة : اللفظ المستعمل بسبب وضع اوّل من حيث هو كذلك . اي : من حيث هو مستعمل بسبب الوضع « 6 » الاوّل ؛ لئلا ينتقض بالمجاز الّذي له حقيقة ؛ إذ يصدق عليه : انّه لفظ مستعمل بسبب وضع اوّل « 7 » في الجملة « 8 » ؛ وان لم يكن استعماله « 9 »
هامش
( 1 ) . د : سببية .
( 2 ) . م 1 ، م 2 : + كما في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « انّ امرأة دخلت النار في هرّة » .
( 3 ) . م 1 ، م 2 : وقول الفقهاء .
( 4 ) . السيّد الشريف عليّ بن محمّد بن عليّ الجرجانيّ . ولد سنة 740 وتوفّي سنة 816 من الهجرة . له تصانيف . منها : التعريفات ، حاشية على شرح مختصر المنتهى ، حاشية المطوّل ، شرح مواقف الايجيّ .
( 5 ) . حاشية السيّد الشريف على شرح مختصر المنتهى 1 / 139 .
( 6 ) . م 1 ، م 2 : باللفظ .
( 7 ) . م 1 ، م 2 : الاوّل .
( 8 ) . م 1 ، م 2 : - في الجملة .
( 9 ) . م 1 ، م 2 : + في .