تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 700

مساهمون:

ص٧٠٠
بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسن بن علىّ بن أبي طالب وأحمد بن الحسين أو الحسن على اختلاف النسخة القطان وأحمد بن محمّد بن إسحاق وعليّ بن أحمد بن موسى أو حسين بن أحمد بن إدريس ومحمّد بن الحسن العلوىّ والحسين بن إبراهيم بن ناتان وناتانه على اختلاف النسخة كما قد يعبّر به وقد يعبّر عنه بالحسين بن إبراهيم بناء على الاتّحاد كما هو الظاهر وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وعبد الواحد بن عبدوس والمظفّر بن جعفر بن المظفّر العلوي ومحمّد بن القاسم الأسترآبادي ومحمّد بن إبراهيم الطالقاني ومحمّد بن عصام وعليّ بن حاتم ومحمّد بن عليّ بن الشاه وقد يروي عن غير واحد من هؤلاء كما في الرواية عن سعد بن عبد اللّه حيث روى عن أبيه ومحمّد بن الحسين عن سعد بن عبد اللّه وقد يروى عن جماعة منهم كما في الرواية عن محمّد بن علىّ بن محبوب حيث روى عن أبيه ومحمّد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكّل وأحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ومحمّد بن علىّ بن ماجيلويه وغير ذلك وربّما كان في بعض النّسخ محمّد بن حسين في الرّواية عن عبد اللّه بن سليمان وحسين غلط من الناسخ عن حسين كما في نسخة معتبرة عليها خطوط العلامة المجلسيّ حتّى في المشيخة وربّما كان في بعض النّسخ حسن بن إدريس في الرواية عن زكريّا بن مالك الجعفي وفي النسخة المعتبرة حسين بن إدريس داما مشايخ الشيخ فهم بين من اشترك فيه التهذيبان والفهرست ومن اختصّ به الفهرست امّا الاوّل وهو العمدة على ما يظهر بالاستقراء في مشيخة التهذيبين وفي الفهرست فهو شيخنا المفيد والحسين بن عبيد اللّه الغضائري وأحمد بن عبدون وابن أبي جيد والحسن بن أحمد بن القاسم العلوىّ والسيّد السّند النجفىّ لم يذكر الأخير ولعلّه لكونه مذكورا في آخر المشيخة الا ان ذكره في صدر أسانيد التهذيب نادرا ومنعدم وربما زاد شيخنا السيّد أحمد بن محمّد بن موسى المكنى بابى الصّلت لكنه غير مذكور في المشيخة نعم روى عنه في الفهرست كما في ترجمة أبان بن تغلب وهو طريقه إلى ابن عقده كما ذكره في الفهرست في ترجمة ابن عقده مع أن الاحمد المذكور معروف بابن الصّلت كما هو المصرّح به في الفهرست في ترجمة أبان بن تغلب وصرح به الفاضل الاسترآبادي في الرّجال الكبير في نسخة بخط تلميذه المحقق الشيخ محمّد وغيرها وكذا صرح به في الوسيط إلى معروف بابن أبى الصّلت كما ذكره السيّد السّند التفرشي في ترجمة الاحمد وكذا في باب الكنى فدعوى التكني بابى الصّلت كما ترى نعم أبو الصّلت