ورد فيه ما ورد ، حتّى أنّه عدّ في آيات متتالية « 1 » كفرا « 2 » ، وظلما « 3 » وفسقا « 4 » .
وقال عزّ شأنه بالنسبة إلى سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه وآله وسلم :
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
« 5 » الآية ، وقال تعالى :
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ *
« 6 »
قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
« 7 »
وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
« 8 » و
إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
« 9 »
وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
« 10 » و
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ
« 11 » و
وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ
« 12 » إلى غير ذلك مما ورد في الآيات .
وما ورد في الأخبار أزيد ، وأشد ، وأكثر ، وآكد ولا بأس بالإشارة « 13 » إلى شرذمة منه .
فعن الصادق عليه السّلام : « إيّاك وخصلتين ففيهما هلك من هلك ! إيّاك ! ! ان تفتي
هامش
( 1 ) في ج ، ه : ( متوالية ) ، الف : ( متواليات ) .
( 2 ) المائدة ( 5 ) : 44وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ.
( 3 ) المائدة ( 5 ) : 45وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.
( 4 ) المائدة ( 5 ) : 47وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.
( 5 ) الحاقة ( 69 ) : 44 ، 45 .
( 6 ) البقرة ( 2 ) : 169 ، الأعراف ( 7 ) : 33 .
( 7 ) يونس ( 10 ) : 59 .
( 8 ) الاسراء ( 17 ) : 36 .
( 9 ) يونس ( 10 ) : 36 .
( 10 ) البقرة ( 2 ) : 78 .
( 11 ) الزخرف ( 43 ) : 23 .
( 12 ) الشعراء ( 26 ) : 74 .
( 13 ) في و : ( بالاتيان ) .