قوله ص 102 س 7 كما تقدم في الحلقة السابقة :
بل وفي البحث السابق أيضا .
قوله ص 102 س 11 والمدلول التصوري :
المدلول التصوري والمعنى الموضوع له شيء واحد وهكذا المدلول التصديقي والقصد .
قوله ص 102 س 15 هي بنفسها :
اي من دون تقسيمها إلى ناقصة وتامة كما هو الحال على الاحتمال الثاني .
قوله ص 103 س 3 في المدلول التصوري :
اي في المعنى الموضوع له .
قوله ص 103 س 11 وتكون النسبة في الذهن تامة :
اي اذن النسبة تكون تامة في عالم الذهن لا في الخارج ، ولكن متى تكون في الذهن تامة ؟ انها تكون في الذهن تامة فيما إذا جاءت إلى الذهن ووجدت فيه بما هي نسبة .
قوله ص 103 س 12 واما إذا جاءت :
الصواب : حذف كلمة « واما » ، والمناسب ان لا توضع هذه الجملة رأس السطر بل توضع متصلة بالسطر السابق ، اي الصواب في العبارة هكذا : وتكون النسبة في الذهن تامة إذا جاءت إلى الذهن . . . الخ .
قوله ص 103 س 14 وتكون النسبة ناقصة :
هذا عدل لقوله « وتكون النسبة في الذهن تامة » .
قوله ص 103 س 15 تدمج :
اي النسبة تدمج المضاف بالمضاف اليه وتجعلهما شيئا واحدا .
الحلقة الثالثة في أسلوبها الثاني — صفحة 352
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص٣٥٢