والكلام فيه يقع في مقامين :
المقام الأوّل حول ارتفاع الحكم المغيّا عمّا بعد الغاية . . . 295
المقام الثاني في أنّ الغاية داخلة في المغيّا أم لا . . . 303
عدم معقولية دخول غاية الحكم في المغيّا . . . 305
المختار عدم دخول الغاية في المغيّا مطلقاً . . . 307
المبحث الرابع : في مفهوم الاستثناء . . . 309
حول الاستدلال بكلمة التوحيد على مفهوم الحصر . . . 311
إشكال كلمة التوحيد ودفعه . . . 312
المقصد الرابع : في العامّ والخاصّ
وفيه مقدّمة ومباحث :
المقدّمة . . . 319
في بيان أمور :
الأمر الأوّل : في تعريف العامّ . . . 319
فيما تحكي عنه أسماء الطبائع . . . 319
حول مختار المحقّق النائيني قدس سره في المقام . . . 323
الأمر الثاني : في الفرق بين العامّ والمطلق . . . 329
الأمر الثالث : في احتياج المقيّد - كالمطلق - إلى مقدّمات الحكمة . . . 331
الأمر الرابع : في استغناء العامّ في الدلالة على العموم عن مقدّمات الحكمة . . . 332
الأمر الخامس : في تقسيمات العامّ والمطلق . . . 338
أقسام العامّ . . . 338
جواهر الأصول تقرير لأبحاث السيد روح اللَّه موسوى الخميني — صفحة 576
مساهمون: السيد محمد حسن المرتضوي اللنگرودى
ص٥٧٦