برخى از فقهاى ما ، مانند ابن ادريس ، محقق حلّى و علامه حلى در تحرير ، صاحب جواهر ، امام خمينى ، خوئى و طبسى ، « 1 » با حكم حبس مخالفت كردهاند . قول به حبس ، خلاف مشهور است « 2 » كه جمعى از فقهاى ما آن را اختيار كردهاند .
3 . سرقت زيور آلات
سارق زيور آلات زندانى مىشود .
فقط يحيى بن سعيد « 3 » چنين فتوا داده و فرد ديگرى قائل به آن نشده است و نصى هم در اين مورد نداريم . شايد دليلش اين باشد كه زيور به سرقت رفته ، بدون حرز بوده است و از باب تعزير ، زندانى مىشود . « 4 »
4 . جيببرى ، دزدى كوچه و خيابان ، كفزنى
جيببر ، دزد كوچه و خيابان و كفزن زندانى مىشوند .
در اين زمينه رواياتى از فريقين وارد شده است . كلينى با سند خود از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است . شخصى را نزد امير المؤمنين عليه السّلام آوردند كه گوشوارهاى را از گوش دختركى ربوده بود . آن حضرت فرمود : اين ، ربودن علنى است ، « 5 » و او را تنبيه و حبس كرد . « 6 »
هامش
( 1 ) - ر . ك : موارد السجن ، ص 124 .
( 2 ) - ذخيرة الصالحين ، ج 8 ، ص 59 .
( 3 ) - الجامع للشرائع ، ص 562 .
( 4 ) - موارد السجن ، ص 125 .
( 5 ) - أخذ الشىء اختلاسا . لسان العرب ، ج 4 ، ص 288 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 123 .
( 6 ) - الكافى ، ج 7 ، ص 227 ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 114 ؛ وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 503 .