شرح
الرواية . وبالجملة : الإتيان بكلمة المثل شاهد على عدم كون المراد انقطاع الدم ؛ لأجل خصوصية عرضت عليها ، بل لأنّ أمثالها أيضاً لا تحيض . ورواية عبد الرحمن بن الحجاج - التي في سندها سهل بن زياد - قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : ثلاث تتزوجن على كلّ حال : التي لم تحض ومثلها لا تحيض ، قال :
قلت : وما حدّها ؟ قال : إذا أتى لها أقلّ من تسع سنين ، والتي لم يدخل بها ، والتي قد يئست من المحيض ومثلها لا تحيض ، قلت : وما حدّها ؟ قال : إذا كان لها خمسون سنة « 1 » . فإنّ العنوان الأوّل إن كان عامّاً شاملًا للمرأة التي أخرجت رحمها لشيء من الأهداف المترتبة على عدم الرحم ، أو لا تحيض لجهة من الجهات لم يكن وجه للسؤال عن حدّها ، فإنّه من المعلوم أنّ المراد بلوغ المرأة إلى سنّ خاص ، وأجاب عليه السلام بأنّه إذا أتى لها أقل من تسع سنين . ومرسلة حمّاد بن عثمان ، عمّن رواه أو صحيحته ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الصّبية التي لا تحيض مثلها ، والتي قد يئست من المحيض ، قال : ليس عليهما عدة وإن دخل بهما « 2 » . والظاهر أنّ قيد « لا تحيض مثلها » توضيحي ، ولا يكون الحكم دائراً مدار هذا العنوان ؛ بحيث يكون ذكر الصبيّة بعنوان المصداق له ، بل الحكم معلّق عليها كقوله :
والتي قد يئست من المحيض ، وقد وردت في هذه الرابطة رواية مخالفة لهذه الروايات الثلاثة على طبق أوّل ما نقلت مع قطع النظر عن الاحتمال الجاري فيه ، وهي :
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 85 ح 4 ، الوسائل : 22 / 179 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ب 2 ح 4 .
( 2 ) الكافي : 6 / 85 ح 2 ، الوسائل : 22 / 182 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ب 3 ح 3 .